От рукавицы до варежки

Зима уже прошла, однако март - месяц непредсказуемый, могут еще случиться холода. Поэтому предлагаю погрузиться в интересную историю одного предмета, который хоть и не особо нужен в бакинском климате, однако узнать про него любопытно. Это варежки. Однако прежде чем говорить о варежках, стоит начать с их предка - рукавиц.

Начну с происхождения в русском языке слова "рукавицы". В слове четко прослеживаются две составляющие: существительное "рука" и корень глагола "вить". Получается, что рукавица - это предмет, "обвивающий руку". Интересно, что во многих славянских языках есть и "ноговица". В словацком ноговица это "брючина, штанина", в польском и чешском "штаны", в словенском и чешском - "чулки" и "носки".

Некоторые исследователи, указывая на связь слов "рукав", "рукавица" и "рука", пытаются возвести непонятное "рукав-ица" к калькированию латинского слова manica - "рукав".

Выяснить точно, кто и когда придумал первую рукавицу, не представляется возможным. С точностью утверждать можно только то, что случилось это не на юге, а на севере. Взял один умный житель каменного века кусочек звериной шкуры и смастерил мешочки для рук - защиту от холода. Кроме этого, в них было удобнее держать тяжелые орудия труда. Потом появился другой умный человек, который додумался отделить один палец. Так же тепло, но работать гораздо удобнее. Такими рукавицами пользовались уже не только в северных странах, но и там, где царило вечное лето, ведь рукам кузнеца или рудокопа, и тем более воина, сжимавшего копье, нельзя было обойтись без защиты.

В славянском мире первое упоминание о варежках и рукавицах в среде городских жителей относится лишь к XIII веку, но в крестьянском быту они наверняка были и раньше. А почему же их не имелось среди бояр и дворян? Да просто не было в них нужды. Помните поговорку "работать спустя рукава"? Это означает "работать плохо". Бояре и дворяне носили одежду с очень длинными рукавами, в которых и прятали руки от холода. С такими рукавами много не наработаешь, но от холода это прекрасная защита.

Мода сменилась, рукава укоротились, и возникла нужда в защите рук. И вот тут рукавички перешли из крестьянского быта в дворянский. Выглядеть они, конечно, стали гораздо ярче и богаче. Вместо грубой овчины их стали делать из сафьяна, бархата, парчи, украшать жемчугом и бисером, драгоценными камнями и золотым шитьем.

А что же случилось с крестьянскими рукавичками? Они также претерпели определенные изменения. У зажиточных крестьян стали появляться праздничные рукавицы из парчи и шелка: в них ходили в церковь на большие праздники, их шили специально для свадебного наряда. У крестьян победнее не было парчи, но была "крась" - яркая раскраска природными красителями мездры меховых рукавиц - мех внутрь, мездра наружу. Крась украшала не только рукавиц, но и полушубки. Нарядные рукавички дарили друг другу молодые влюбленные, часто в большой палец пряталась записочка или маленький подарочек.

Когда входили в помещение, рукавицы снимали. Держали их не только в руках, но и за поясом. За пояс их засовывали сразу при входе в дом. Причем не потому, что в доме тепло, а чтобы показать, что гости от хозяев ничего не прячут, "камней за пазухой" не носят.

Кстати, происхождение поговорки "держать в ежовых рукавицах", что значит "обходиться с кем-либо строго, сурово", многие этимологи ведут от специальных плотных кожаных рукавиц без подкладки и меха внутри, которые служили защитой рук при грубой работе. В них можно было, как говорят, и ежей ловить. Зачем, правда, те ежи были нужны, история умалчивает. Видимо, еще одна шаткая этимологическая версия. Выражение "держать в ежовых рукавицах" известно с XIX века, но в составе другой поговорки встречается еще в первой половине XVIII века: "Ежовыми рукавицами да за мягкое тело приниматься". Видимо, было какое-то слово, включавшее в себя корень, напоминающий "еж", но имевшее другое значение, однако что это за слово, мы уже не знаем.

Сейчас рукавицы тоже присутствуют в гардеробе. Как правило, это чисто рабочая одежда - для защиты рук.

Есть и еще одни рукавицы, которые почему-то называют перчатками, хотя они имеют только один палец. Это боксерские перчатки, которые в словаре обозначены как "кожаные рукавицы с мягкой подбивкой внутри, которым придается форма согнутых пальцев". Ну, и, конечно, до сих пор очень популярны рукавички-прихватки - чтобы хозяйка не обожглась на кухне.

Позже на сцену стали потихонечку выбираться всем нам привычные варежки. У этого слова весьма неоднозначное толкование. М.Фасмер в "Этимологическом словаре русского языка" утверждает, что слово "варежки" произошло от слово "вареги" - варяжские рукавицы. Варягами на Руси называли выходцев из Скандинавских стран. Другой вариант происхождения этого слова описан М.Шанским в "Этимологическом словаре". Он утверждает, что "варежка" - от древнерусского глагола "варити", "варовати", т.е. защищать, охранять. От чего? Да от холода!

Есть и третий вариант происхождения слова: "вареги" - это не от варягов и не от защиты от холода, а от "варить", т.е. заваривать в кипятке вязанные шерстяные рукавички, чтобы они стали более плотными и теплыми. Свалялись, иными словами. (Поэтому, кстати, и не рекомендуется дорогие чистошерстяные изделия стирать в очень горячей воде). В разных регионах варежки назывались по-разному: катанки, валяги, плетенки, валянки, вязанки, связни. Понятно, что все эти названия произошли от способов изготовления варежек. Еще были рукавки, мохнатки, шубницы... Последние, нетрудно догадаться, делались их меха - оленьего, собачьего, козлиного, волчьего, медвежьего... Где каких животных добывали, из такого меха и делались варежки.

С течением времени произошло разделение понятий: рукавички - это изделия из меха или ткани, а варежки же могли быть только вязаными. Часто носили и то, и другое, особенно на дальнем севере: снаружи большая рукавица из меха, под ней - вязаная варежка, более тонкая и нежная. Часто такие варежки назывались "исподочки". Необходимость носить зимой под рукавицы варежки даже породила поговорку: "Нужда рукавицу с варьгой (варежкой) сроднила".

Как и практически все элементы одежды, варежка была не только предметом, защищающим от холода, но и неким произведением искусства, и даже своеобразным посланием. Их сложный многоцветный узор и сам по себе красив, и несет определенную информацию и служит оберегом. Поверх вязаных узоров вышивали цветным шелком и бисером, пряденым серебром или золотой нитью. Такие варежки передавались по наследству, так же как и свадебные наряды.

Девушка-рукодельница умудрялась вывязывать из цветных нитей уточек и петушков, елочки и оленьи рога, веточки и гусиные лапки - одним словом, повторяла все стародавние узоры, обозначавшие долгую жизнь, многочисленное потомство или солнечные знаки.

Интересно, что элементы орнамента человек никогда не выдумывал из головы, их подсказывала ему окружающая природа, обычаи, предметы быта да и сама фигура человека. Орнамент изначально имел не декоративную функцию, а условно-символическую, обережную. Каждый узор отображал известные всем законы природы, цепочку "рождение - жизнь - смерть". Орнамент можно смело назвать самой первой азбукой, одним из древнейших способов общения людей между собой, передачи некой информации, чаще сакральной. В языческие времена орнамент был призван, прежде всего, охранять человека; с приходом на Русь христианства церковники попытались вытравить из людей языческие обычаи, но символика орнамента оказалась неподвластной давлению церкви и дожила до наших дней. Дожила, конечно, частично, утеряв обереговый смысл.

Любопытно, что узоры орнаментов на одежде у совершенно разных народов очень похожи: что в древней Руси, что на Кавказе у разных народностей, что у индейцев Перу ромб с точкой внутри означает оплодотворенную землю, засеянные поля, плодовитость женщины. Рыбы - символ плодородия что у славян, что у древних хеттов или жителей Малой Азии (территория современной Турции). Крест - далеко не христианский символ, а знак огня, солнца у древних ариев, славян, древних албан. Христиане просто "позаимствовали" его, как "позаимствовали" и знак рыбы: у ранних христиан, которым Рим долгое время не давал спокойной жизни, рыбой обозначали Христа. Это был так называемый период иконоборчества. Цепочка из ромбов означала "Дерево жизни" не только у древних русичей, но и у шумеров и кельтов. И таких примеров много. Так узоры на старинных предметах одежды учат нас тому, что человек неразрывно связан с природой и имеет общих прародителей и общую культуру.