“Ermənistan”ın coğrafi termin olması elmi faktdır

Çağdaş dövrdə ermənilər daha səylə Azərbaycana, ümumən Türk Dünyasına qarşı mənəvi terrora keçiblər. Rusiya XIX əsrin sonlarından XX əsrin ortalarına kimi müxtəlif ölkələrdən erməniləri Azərbaycan torpaqlarına gətirib məskunlaşdırmaqla Ermənistan adlı “dövlət” qurmasaydı, hal-hazırda ermənilər yəqin ki, Dəclə və Fərat çayları sahillərində öz “müqəddaratlarını” təyin etmək üçün mübarizə aparırdılar. Rusiya ermənilərə olan bu qayğını canıyanarlıqdan etmirdi.

Ermənilərin mənşəyi əxlaqsızlığı ilə ad çıxarmış etnik qrupdur

Çağdaş dövrdə ermənilər daha səylə Azərbaycana, ümumən Türk Dünyasına qarşı mənəvi terrora keçiblər. Rusiya XIX əsrin sonlarından XX əsrin ortalarına kimi müxtəlif ölkələrdən erməniləri Azərbaycan torpaqlarına gətirib məskunlaşdırmaqla Ermənistan adlı "dövlət" qurmasaydı, hal-hazırda ermənilər yəqin ki, Dəclə və Fərat çayları sahillərində öz "müqəddaratlarını" təyin etmək üçün mübarizə aparırdılar. Rusiya ermənilərə olan bu qayğını canıyanarlıqdan etmirdi. XIX əsrdə İran və Türkiyənin hücumlarından ehtiyatlanan Çar Rusiyası Cənubi Qafqazda İran və Türkiyə sərhədlərində bir bufer zona (bir xristian dövləti) yaratmaq istəyirdi ki, adları çəkilən dövlətlərin ehtimal olunan hücumlarını burada, yəni öz sərhədlərindən kənarda qarşılasın. Rusiyanın bu seçiminə Azərbaycanın qərb əraziləri yarayırdı. Bu ərazilər həm Türkiyə və həm də İranla sərhəd idi. İki müsəlman dövləti sərhədləri arasında bir xristian dövlətinin yaradılması bu dövlətlərə qarşı ciddi təzyiq vasitəsi idi ki, bunu sonralar tarix də təsdiq etdi. Rusiyanın Cənubi Qafqazda özünə etibarlı bir tərəftaş "dövlət" yaratmaq istəyi, erməniləri dünyanın bir çox ölkələrində, xüsusilə İran və Türkiyədən Azərbaycan torpaqlarına dəvəti ilə başladı. Onda sual olunur: bəs niyə bu qədər millətlər arasından ruslar məhz erməniləri seçdilər?
Vəkil Rövşən Qasımov qeyd edib ki, ermənilərin yaltaq, acgöz, ikiüzlü, xəyanətkar və yeri gələndə yırtıcı və vicdansız olmaları rusların işinə yarayırdı. Dünyada ikinci belə bir xalq yox idi ki, ermənilər qədər ləyaqətsiz, əxlaqsız və itəatkar olsunlar. Bu baxımdan tarixi araşdırmalar göstərir ki, hətta fahişəlik ta qədim zamanlardan erməni ictimai həyatının tərkib hissəsi olub. O da məlumdur ki, insan xarakterinə zərərli olan fahişəlik fəaliyyət növü kimi ermənilər tərəfindən icad edilərək dünyaya yayılmışdı. Bu məsələ alman filosofu K.H.Marksdan rus şairi A.S.Puşkinə qədər dünyanın çoxsaylı mütəfəkkirləri və tanınmış şəxsiyyətləri tərəfindən təsdiq edilir. İndinin özündə belə ermənilər turizmin inkişafında fahişəlik amilindən çox ciddi şəkildə yararlanırlar. Hətta onlar işğal altında saxladıqları Dağlıq Qarabağ ərazilərində belə hotellərdə turistləri cəlb etmək məqsədi ilə seksual xarakterli barelyeflərdən və heykəllərdən istifadə edirlər. Erməniləri Cənubi Qafqazda möhkəmləndirmək üçün rus imperatoru I Nikolayın 11 mart 1836-cı il Fərmanına əsasən Alban Apostol kilsəsi erməni-qriqoryan kilsəsinin tabeliyinə verildi. Bununla da Cənubi Qafqazda Alban Mədəniyyətinin məhv edilməsinə şərait yaratdı. İmperator bilirdi ki, uzun illər erməni dövlətçiliyinin olmaması, ermənilərin kilsə ətrafında sıx birləşmələrinə səbəb olub. Məhz bunun nəticəsində də erməni kilsəsi tək dini ayinlərin icrası ilə qənaətlənməmiş, həm də siyasi-ideoloji məsələlərlə məşğul olmuşdur. Hətta bir zamanlar təşkil edilən fahişəlik məktəbləri də kilsələrin nəzdində fəaliyyət göstərirdi. Bu baxımdan da erməni kilsə xadimləri ermənilər arasında həmişə böyük nüfuza malik olublar. Ona görə də rus imperatorunun işğal altında saxladıqları Azərbaycan ərazilərinin mənimsənilməsi işində erməni kilsələrindən başlaması tam məntiqli görünürdü. Ermənilər dünyada qruplar şəklində yaşadıqlarından, erməni kilsə sistemində də vahid kilsə rəhbərliyi yox idi. Bu baxımdan erməni kilsələri arasında həmişə daxili rəqabət və gərginlik hökm sürmüşdür.
R.Qasımov bildirib ki, gələcəkdə erməni kilsələrinin vahid erməni dövləti bayrağı altında birləşdirilməsi Rusiyanın uzaq perspektiv planının tərkib hissəsi idi. Hansısa bir zaman kəsiyində bunun da baş verməsinin şahidi olduq. Rusiya öz təhlükəsizliyini təmin etmək üçün Azərbaycan torpaqlarında "Ermənistan" adlı dövlət yaratdı. Rus imperatoru tərəfindən Alban Apostol kilsəsinin idarəçiliyinin erməni-qriqoryan kilsəsinə verilməsi faktiki olaraq Alban kilsələrinin məhvinə verilmiş qərar idi. Çünki ermənilər apostol deyildilər. Erməni kilsəsi rus mənbələrində doğru olaraq "Erməni qriqoryan kilsəsi" kimi adlandırılır. Hər kəsə məlimdur ki, Qafqazda Apostol kilsəsi yalnız alban kilsəsi olub. Belə ki, albanlar 313-cü ildə xristianlığı qəbul edəndən 270 il sonra ermənilər xristianlığı qəbul edərək özlərini qriqoriyan tərəfdarları elan ediblər. Bu məsələ akademik Ziya Bünyadovun araşdırmalarında da öz əksini tapır. O, dəlillərlə sübut edir ki, ermənilər həqiqətən 583-cü ildə Qriqorinin başçılığı altında xristianlığı qəbul ediblər. Ermənilər apostol deyillər. İndi bir çox erməni din xadimləri erməni kilsəsini, Erməni Apostol Kilsəsi - adlandırırlar. Bu, kökündən yanlışdır. Ermənilərin apostol olub-olmaması məsələsi uzun illər mübahisə mövzusu olmuşdur. Bu mübahisəyə Alban katalikosu Avraam aydınlıq gətirmişdir. Bu məqam Alban katalikosu Avraamın albanlara ünvanlanan məktubunda öz əksini tapır. O yazırdı: " ... Axı erməni kilsəsi qriqoryan kilsəsidir. Yəni öz başlanğıcını Qriqoridən götürür. Qriqori isə məlumdur ki, apostol Yeliseyin şagirdinin şagirdi olub. Əgər Qriqori apostol olmayıbsa, erməni kilsəsi necə Apostol Kilsəsi ola bilər?". Ona görə də erməni din xadimləri Alban Apostol Kilsəsinin idarəçiliyini qəbul edəndən sonra Alban Apostol Kilsəsini erməni Qriqoryan kilsəsinin qanunlarına uyğunlaşdırmağa başladılar. Bu dəyişiklik Alban kilsəsinin daxili və xarici siyasətlərindən başlayaraq, eyni zamanda kilsə memarlığının daxili və xarici interneryerlərin tərtibatından, divar yazılarının, interyerdəki ornamentlərin, ikonaların və xaçların dəyişdirilməsi kimi sahələri əhatə etdi. Ermənilər Alban kilsəsindəki əlyazmaların orginallarının hamısını məhv etdilər. Onlardan yalnız cuzi bir qismini erməni dilinə tərcümə ediblər. Hal-hazırda Alban kilsələrində bir nüsxə olsa belə alban dilində yazı nümunəsi qalmayıb. Ermənilərin etdiyi dəyişikliklər kilsələrdə alban mədəniyyət nümunələrini demək olar ki, tamamilə sıradan çıxardı. Qədim əlyazmalarda dəyişiklik aparılaraq bu mənbələrin tarixən ermənilərə məxsusluğu göstərildi: "Bu onu göstərir ki, ermənilər doğrudan da apostol deyillər. Ermənilər apostol olsaydılar, Alban Apostol Kilsəsinin ornamental quruluşunu dəyişib tarixini və mədəniyyətini məhv etməzdilər. Kilsəni olduğu kimi qoruyub saxlayardılar. Ermənilərin Qərbi Azərbaycana köçürülmələri onların burada mövcudiyyətlərinin qədimdən olması ideyasını meydana gətirdi. Çünki müvəqqəti köçürüldükləri ərazilərdə dövlət qurmaq tələbi onların özlərinə də qəribə görünürdü. Əraziyə müvəqqəti köçürülmüş toplumun özlərinə dövlət qurmaq tələbi digər dövlətlər tərəfindən qəbul edilə bilməzdi. Bu problemin aradan qaldırılması isə bir çox yeni cinayətlərin törədilməsi ilə müşayiət olunacaqdı ki, buna da dünya zaman-zaman şahidlik etdi. Ermənilərin məskunlaşdıqları ərazilərdə "qədim xalq" kimi təbliğ olunmalarına Azərbaycana məxsus yer adları və toponimləri, eləcə də yerli sakinlərin mövcudluğu maneçilik törədirdi. Ermənilər Qərbi Azərbaycanda yer adlarının və toponimlərin dəyişdirilməsinə XX əsrin əvvəllərindən start verdilər. Təkcə XIX- XXI əsr xəritələrini müqayisə etmək kifayətdir ki, oradakı coğrafi ərazilərin, toponim və yer adlarının ermənilər tərəfindən necə qəddarlıqla dəyişdirildiyinin şahidi olasan. Erməni siyasətində Azərbaycana qarşı ən təhlükəli məqam, ideoloji təbliğat sistemində özlərini Qafqazın yerli xalqı kimi təbliğ etmələridir. Çünki bu erməni təbliğatı bölgədə, bəşər mədəniyyətinə qızıl hərflərlə yazılan, min illik Azərbaycan mədəniyyətini və tarixinin bir qismini məhv etdi, bir qismini isə erməniləşdirdi. Ermənilərin mənşəyi haqqında danışarkən "er­məni", "Ermənistan", "hay", "Hayastan" etno-topo­nimlərinə aydınlıq gətirmək zərurəti meydana çıxır. Məlumdur ki, ermənilər özlərini "hay" etnonimi, yaşadıqları ölkəni isə "Hayastan" toponimi ilə identifikasiya edirlər. Ermənistandan kənarda bu xalq "erməni", "armyanin", "virmen" və s., ölkə isə "Er­mənistan", "Armeniya", "Virmeniya" və s. adlar ilə tanınır. "Ermənistan"ın coğrafi termin olması elmə çoxdan məlum olan bir faktdır".

Zəka