АЗЕРБАЙДЖАН КАК СИМВОЛ РАЗВИТИЯ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Современный мир, вступивший в эпоху глобализации, диктует необхо­димость с качественно новых позиций переосмысления взаимодействия чело­веческих ценностей не только с политической и социально-экономической точ­ки зрения, но и с позиции культурно-духовного взаимообогащения.

Нуриддинов Э.З. д.и.н., профессор

 Ташкентского Государственного Педагогического Университета  им. Низами

Современный мир, вступивший в эпоху глобализации, диктует необхо­димость с качественно новых позиций переосмысления взаимодействия чело­веческих ценностей не только с политической и социально-экономической точ­ки зрения, но и с позиции культурно-духовного взаимообогащения. Это слу­жит основой для поднятия на новый уровень вопросов взаимопонимания и взаимодействия межнациональных отношений, как в рамках одной страны, так и межгосу­дарс­твенных взаимосвязей на глобальном уровне в условиях фор­мирующейся современной системы международных отношений. Тут уместно вспомнить позицию таких видных исследователей глобализации, как Р.Робертсон, У.Бек и М.Эпштейн. По их мнению, глобальные тенденции значи­тельно дополняются локальными. Более того, они взаимопроникающие. Глобализация оказывается весьма многоликой и вовсе не приводит к тотальной унификации - с усилением глобализации возрастают процессы дифференциации.[1] 

В реальных условиях сегодняшнего мира, на фоне с прогрессивными темпами социально-экономического развития современной цивилиза­ции с одной стороны и, с противоречивыми тенденциями геостратегических инте­ре­сов отдельно взятых стран с другой, важным компонентом интегриро­ва­ния народов выступает идея мультикультурализма. В свете этой тенденции, од­ним из инициаторов формирования нового формата взаимопонимания наро­дов на основе политики мультикультурализма, по праву выступает Азербай­джанская Республика. Обладая геополитическим преимуществом на Кавказе, Азербайджан является одним из ключевых фигур в процессе формирования современной системы международных отношений. Более того, находясь на сты­ке двух цивилизаций - Западной и Восточной с религиоз­ны­ми и культурно-духовными различиями народов, Азербайджан выступает надеж­ной площадкой для симбиоза мусульманской и европейской цивилизации. 

Вглядываясь в историю азербайджанского народа с его богатым культурно-духовным наследием, воочию убеждаемся, что испокон веков ей характерны такие черты, как толерантность, терпимость, взаимное уважение религиозных и культурно-духовных ценностей народов проживающих под одним общим небом. Эти качества находят свое полное отражение в совре­мен­ной Азербайджанской Республике.

С первых лет обретения Азербайджаном политической независимости прочный фундамент для обеспечения стабильности и безопасности, как в стране, так и в регио­не в целом, был заложен национальным лидерам респуб­лики Гей­даром Алиевым.[2] Летопись исторических событий свидетель­ству­ет, что становление независимой республики и строительство светского демо­кра­­тического государства в Азербайджане, приходилось осуществлять в усло­­виях острой политической борьбы с оппозиционными силами. Но, не смотря на это, всенародно избранный президент Азербайджанс­кой Респуб­лики Г.Алиев, как нацио­наль­ный лидер, вывел страну из сложной внутри­по­ли­тической ситу­ации. [3] При этом определяя стратегию внутреннего развития страны, твердо опираясь на присущие для его народа позиций гуманизма и толерант­нос­ти, одним из главных шагов стало уделение особого внимания межнациональным и межконфес­сиональным отношениям. Благодаря этому он смог обеспечить в стране условия мира и стабильности, мирного сосу­щес­твования представителей различных этнических групп, создав тем самым площадку для развития мультикультурализма и повести их под одним знаменем по пути про­цветания и прогресса.

Важно заметить, что в современном мироустройстве идея мультикуль­турализма выдвигалась главным образом в экономически развитых странах Запада, где наблюдается значительный приток иммигрантов. При этом муль­ти­куль­ту­ра­лизм выступает как один из аспектов толерантности, заключаю­щий­ся в требовании параллельного существования культур в целях их взаим­ного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом рус­ле мас­совой культуры[4]. Данный процесс наглядно проявляется в рамках Европей­с­ко­го союза (ЕС), где в его культурное поле проникают элементы культур имми­грантов из стран "третьего мира". Однако, огромный приток иммигран­тов в страны Европейского союза, в результате массового переселения бежен­­­цев из Ближнего Востока и Северной Африки, как следствие политики вандализма и террора со стороны ИГИЛ, привело к определенному дисба­лан­су. В связи с этим, сама идея и политика мульти­куль­ту­ра­лизма на Западе, как признают ведущие культурологи самой Европы, вошла в кризисную полосу.[5]    

Совершенно иная ситуация складывается в странах мусульманского мира, со свойственными для них чертами толерантности. В то время как в от­дельных странах развитого мира прослеживается негласная тенденция по­ли­тики расизма и нацизма, в странах Востока наблюдается обратный процесс. Наглядным тому примером выступает Азербайджанская Республика.       

Продолжая дело Гейдара Алиева, достойный сын национального лидера Азербайджана Президент Ильхам Алиев, не меньшее внимание стал придавать вопросам культурно-духовного развития страны при сохранении благоприятной атмосферы для процветания мультикультурализма. Одним из ярких свидетельств тому является то, что 27 декабря 2011 года распоря­же­нием Президента Азербайджана был утвержден Национальный план дейс­твий в сфере повышения эффективности защиты прав и свобод человека в Азербайджанской Республике.[6] Этот документ послужил переходу работы по обеспечению прав человека в стране на качественно новую ступень, разра­бот­ке новой стратегии сотрудничества на региональном и глобальном уров­нях, налаживанию партнерских отношений между государством и гражданс­ким обществом. В указанном плане, развитие культурного наследия нацио­наль­ных меньшинств, рассматривается как одна из приоритетных задач пра­ви­тельства Азербайджана.

Говоря о мультикультурном обществе, следует заметить, что оно вклю­чает в себя две или более культурные общины. По этому случаю свое виде­ние изложил один из патриархов в вопросах мультикультурализма Б. Парех. Он отмечает, что: "...мультикультурное общество состоит из нескольких хоро­шо организованных культурных общин, каждая из которых обладает более или менее специфичным пониманием того, что есть благо, и имеет свою осо­бую историю, социальную структуру, традиции, потребности и устрем­ле­ния". [7]

На сегодняшний день Азербайджанская Республика представляет со­бой многонациональное и многоконфессиональное государство. В респуб­ли­ке в условия мира, и тесного взаимодействия проживают представители более 100 национальностей и малых этнических групп. Вглядываясь в ста­тис­тические данные страны, можно убедится, что в конце ХХ и в начале XXI века наблюдается тенденция к росту численности населения Азербай­джана, при сохранении полиэтнического состава страны. Так, например, если в 1980 г. население Азербайджана составляло 6 116 261 человек, то соответс­т­вен­­но в 1990 г. - 7 160 281, в 2000 г. - 8 082 870, в 2010 г. - 9 040 191, а по данным на 1 января 2016 г. - 9 826 397 че­ло­­век.[8] Это гово­рит о том, что в стране господствует благоприятная атмос­фе­ра взаимопони­ма­ния, взаимоуважения, взаимотерпимости и толе­ран­т­ности. 

Неслучайно, в непростых условиях глобализации с формирующейся сов­­ре­менной системы международных отношений, Азербайджан превратился в международный центр развития мультикультурализма. По инициативе Президента Азербайджана в декабре 2008 г. в столице страны состоялась международная конференция министров культуры стран-членов Совета Европы, где была заложена основа так называемому "бакинскому процессу".

Таким образом, геополитическое положение и культурное богатство Азер­байджана, находящегося на стыке различных культурных ареалов, поз­во­лили ему в рамках "бакинского процесса" вывести инициативы по меж­куль­турному диалогу за рамки Европы и соседних регионов, подняв их на глобальный уровень. А на фоне складыва­ю­щейся современной системы меж­ду­народных отношений, Азер­бай­джан по праву выступает для многих стран мира, как символ развития мультикуль­ту­ра­лизма в условиях глобализации.